Мораль и этика: взгляд психолога

Официальную версию определения морали и нравственности можно посмотреть в словарях и энциклопедиях. Мне интересно, скорее, порассуждать о своих отношениях с этими понятиями. Поэтому будет много букв :)

Первая ассоциация со словом "мораль" невольно всплывает из детства. Картина Федора Решетникова "Опять двойка" и укоризненное лицо матери, которая явно в момент, изображенный на картине "читает мораль" своему провинившемуся сыну.

Итак, мораль - это, по большому счету, какие-то правила поведения человека в обществе. Причем это такие правила, нарушение которых не всегда ведет к правовой ответственности, как в случае нарушения правил, записанных в уголовном, трудовом, семейном и прочих кодексах. Маркер того, что нарушено именно правило морали - вина, сопровождающая содеянное. Бывает, конечно, что провинившийся собственной вины не осознает. Такое случается сплошь и рядом у маленьких детей, не слишком знакомых с правилами игры в обществе, у представителей другого социума, а так же у тех, кого принято называть социопатами.

В таких случаях общество в ответ на поступок, противоречащий морали, реагирует порицанием, по сути предъявляя условие - хочешь быть с нами - играй по нашим правилам.

Итак, если мораль - это правила, то могут ли правила стать ценностями? Для меня это вопрос ценностей вообще. С одной стороны, само общество должно быть достаточно ценным для конкретного человека. Если потребности индивидуума наиболее здоровым образом удовлетворяются в данном обществе, то имеет смысл разделять ценности данного общества. С другой стороны, важно не забывать о ценности каждого человека для данного общества. Поскольку быть уникальным и получать признание как отдельный человек - это тоже важная потребность, наиболее жизнеспособным будет общество с правилами, позволяющими разумную гибкость в вопросах проявления этой самой уникальности. В современной нам культуре человек все меньше осознает свою зависимость от общества, поскольку отделен от себе подобных стенами отдельной квартиры, перегородками в офисе, часто отделен от результатов своего труда, а следовательно и от признания его заслуг перед обществом. Происходит переосмысление ценностей вообще и моральных ценностей в частности. Например ценность всей палитры человеческих чувств точно подверглась инфляции в век господства разума и технологий. Контроль над чувствами поощряется и поддерживается обществом. Даже чувство вины вытесняется, обесценивается или подвергается анализу с тем, чтобы с ним не встречаться. И мне кажется именно поэтому в разных странах появляются законы о защите морали и нравственности. Как правило они касаются исключительно порнографии, но это уже тема для другого большого и печального разговора.

Мораль (этика,правила хорошего поведения), моральные ценности - это негласный кодекс чести, кодекс отношений и поведения в обществе, если коротко сказать.
Моральные ценности любого общества, социума практически одинаковы. Что ценит личность, то и ценится в обществе и наоборот.
В здоровом цивилизованном обществе ценится труд, здоровье, дружба, любовь к близким, к родине. Ценится честность и ответственность, законопослушность, культура поведения и т.п. В разные эпохи времени ценности отличаются только "нормой",характерной данному времени. Сама "норма" формируется самим же обществом, объективностью жизни и ее особенностями.
100-120 лет назад, например, "мораль" замужества отличалась от современной: замуж выходили в основном по рекомендации родителей. При встрече с чиновником снимали шляпу и кланялись. Сегодня свобода выбора в замужестве/женитьбе, а ценности семьи сохраняются. Сегодня не кланяются начальнику, но субординация и почитание сохранились и т.д.

мораль - это неформальный закон взаимодействий людей друг с другом. а ценности - это структурные элементы этого закона. кто их нарушает , осуждается социумом. или совестью, коя является внутренним нардом. или родителем.
тем, с кем взаимодействует человек. с кем взаимодействовал с рождения и в процессе своего роста и развития.

Принятіе обществе правила поведения и мышления. Зависят от культуры народа, где приняты.

Берт Хеллингер - основатель интегративной системной терапии говорит:
- Жизнь говорит "да", мораль говорит "нет". Мораль - это некий свод правил, регламентирующих поведение человека в социуме, некий набор идей о том, что правильно и не правильно. Но мораль при всей своей необходимости для социума говорит "нет" живым движениям души каждого отдельного человека. Хороший психолог знает об этом и находится по ту сторону добра и зла, за пределами совести. И только в том случае, если психолог отказывается от оценок и принимает нейтральную позицию, он способен помочь клиенту.

Мне очень понравилось опредление рецепта в "Смешариках", которая дала Совунья: "Рецепт - это правильно прожитый кем-то момент жизни, и записанный на бумагу". Мораль - это что-то вроде этого. Кто-то правильно (как - правильно?) прожил какой-то момент жизни и возвел его в норму. Моральными являются нормы. Нравственность же - это другая внутренняя сторона, и она всегда пребывает в движении. Нравственно - это то, что велит совесть, но не устанавливает мораль. Поэтому ценности - это вопрос нравственности. Моральные ценности - есть понятие сугубо абстрактное, принципы, возведенные кем-то в догму.

Я считаю, что общественная мораль формируется одновременно как минимум в двух аспектах. Во-первых, как закон саморегулирующихся систем. Человеческое общество, на мой взгляд, именно такая система. Рано или поздно в системе вырабатываются правила, которые эту систему поддерживают в равновесии. Все, что нарушает равновесие системы - или разваливает систему, или выводит ее на новый уровень функционирования. Как вариант - на уровень взаимодействия с другими системами.

То, что мы наблюдаем в современном обществе - соприкосновение, столкновение и даже взаимопроникновение разных культурных контекстов - это процессы, которые приведут к формированию новых систем и новых правил.

Во-вторых, формирование морали это не только "договор" между членами общества, но и способ передачи этого "договора" из поколения в поколение. Родительские наставления типа "не лги", "уступай место пожилым людям в транспорте", "не бегай по улице без штанов" не всегда имеют форму устных высказываний. Это может быть и образ жизни отдельной семьи, и сказки, и семейные предания, и анекдоты и сюжеты телепередач, которые обсуждаются за семейным столом.

Общественная мораль формируется по аналогии формирования морали в семье. Если родители высокоморальны и воспитаны, честны и их слова не расходятся с делами, то и дети воспитываются с подобными моральными установками.
В обществе какую порядочность демонстрирует правительство, какую линию пропаганды или агитации ведут СМИ и ТВ от этого во многом и зависит мораль социума , ценности и сама степень спада или подъема тех или иных ценностей и морали.
Сегодня, к сожалению, низкий уровень нравственности, моральных ценностей по понятным причинам. То что творится порой в Раде: склоки, драки, а также множество случаев социальной несправедливости в структурах власти и др.безнравственные передачи по ТВ, статьи в СМИ - отрицательно влияют на молодежь и формирование культуры в общении и в поведении.

исторически

Через поколения, чтобы сохранить человеческий род.

Так как мораль выполняет прежде всего социальную функцию, как инструмент социализации, то изначально она формировалась как негласный договор между несколькими людьми, семьями, родами, поселениями, проживающими в одной местности. Договор этот предполагал, что какие-то действия человека в отношении общества (жены, детей, соседей, друзей, врагов) допустимы, а какие-то нет (так формировалось право), а какие-то нежелательны (так формировалась мораль).

А ее как таковой и нет. Собрались старушки около подъезда и осудили кого-то, а кого-то похвалили. Вот и вся общественная оценка поступка и действия человека. Но соседи стремятся вести себя так, чтобы о них не сказали дурного... Но дурное чаще говорят не от того, что кто-то плохо поступает, а от того, что нужно о ком-то сказать плохо.

Тут конечно, хотелось бы отловить какого-нибудь специалиста в области этики и допросить его с пристрастием. Но лично меня трогает вопрос вообще человеческого. Ведь некоторые вещи типа "сам погибай, а товарища выручай" мы можем наблюдать у некоторых видов стадных животных.

Мне кажется, что основные этические законы уже заложены в самой природе. Ну, например, ценность жизни. Поскольку мы живые существа, то это ценность не только самоопределения, но и в принципе существования. Возможно, когда я закончу свой земной путь и перейду в царство минералов, у меня будут другие ценности, кто знает? Ну а пока я точно следую некоторым предписаниям, выбирая наиболее симпатичные для себя лично.

Вот, например, нравится мне, как сказал один из патриархов: "Выше закона может быть только любовь, выше правды лишь милость, а выше справедливости лишь прощение"

Человек не рождается с моральными ценностями. Эти ценности воспитываются и приобретаются. Изначально, с формированием сознания у ребенка, конечно же формируются и приобретаются ценности уважения к родителям, семье, к старшим. Ребенку прививают моральную ценность быть честным и справедливым, ценить дружбу и выручать из беды товарища..., но потом, взрослея, ребенок не видит в этом подтверждения от взрослых в обществе и теряет важность и ценность"моральных" установок.

это, все таки, творение двух, а потом и более людей. вспомним маугли. передается от поколения к поколению. заложены инстинкты. только общение может развить высшие потребности и способности, к коим относится и мораль

Нет. Супер-эго формируется в социуме.

Все моральные принципы заложены в человеке изначально. С момента зачатия формируется некий внутренний механизм саморегуляции, называемый совестью. И с момента рождения ребенок владеет всей информацией о том, что такое хорошо и плохо с точки зрения его семьи. До трех лет эти знания переходят в сферу сознания. На этом формирование моральных ценностей заканчивается.

Нравственные - да, точно. Это - благость. Это чувство изначальной мудрости и гармонии. Это то добро, которое не знает зла. Моральные нормы привносятся обществом через оценку - внешнюю - родителей и других значимых взрослых. Известны в этом отношении две культуры - культуры вины и культура стыда. Культура стыда адекватнее в этом отношении к моральным нормам. Стыд - это внешнее проявление понимания, что в какой-то ситуации поступил не так, и испытываешь стыд, который можешь исправить. Культура вины - бессмысленнее. Но чувство вины, переживание вины за реальные помыслы (а не поступки за поступки - стыд), способствуют более глобальным изменениям в человеке в сторону развитие. Как например, раскаяние приводит к фундаментальному изменению.

Руководствоваться ТОЛЬКО моральными ценностями я бы не советовала никому. По причинам изложенным выше. Это все равно, что пытаться управлять автомобилем с закрытыми глазами, целиком полагаясь только на голос системы спутниковой навигации. Слишком уж размыты границы между понятиями добра и зла, сложно согласовать разные ценности разных культур.

Мне кажется полезным разобраться сначала с собственными ценностями. Чего я хочу? Куда я иду? Каким мне видится итог моей жизни? Что я хочу успеть? С кем я хочу разделить свой путь? И ответы на эти вопросы могут быть разными в каждый этап жизни. Так что универсальной инструкции "как жить правильно" не существует.

Взрослый человек отличается от ребенка именно тем, что может распознать контекст. Так, например, пятилетнему малышу точно нужно обладать определенным запасом инструкций про "хорошо и плохо" а так же "можно и нельзя". Это необходимо, можно сказать, для физического выживания. Когда ребенок идет в школу, все эти "хорошо и плохо" трансформируются, приобретают разные оттенки и нюансы. В подростковом возрасте родительские и школьные инструкции проходят жесткую проверку. Ребенок набивает собственные шишки, проверяя правила. Что-то из наставлений будет отвергнуто навсегда. Что-то будет оставлено с определенными оговорками. Что-то станет собственной нормой и составит основу для собственной НРАВСТВЕННОСТИ.

Должен, конечно. Человек без моральных ценностей - это человек либо с больной психикой, либо это животное.
Кроме классических ценностей(дружба, здоровье, труд, честность, справедливость, семья), современный человек должен быть социально ответственным (за свой результат труда), толерантным и лояльным к своим оппонентам (конкурентам), т.е. демократичным к другой точке зрения.

все руководствуются. без этого нет общества.

Обязательно должен принимать ценности, которые берегут жизнь его и других.

Звучит как "Должен ли современный человек ходить ногами и есть ртом?". Может и не должен, но не может не руководствоваться. Любой человек хоть какими-то моральными ценностями да руководствуется.

Кому должен?
Для развития (должен себе, своему призванию) - да!
Но с той же поправкой - не моральными а нравственными. Нравственность - это основа психики. Нет нравственности - нет осознанного поведения, нет осмысленных выборов. Есть шаблон и калька с массовидного поведения. И идея вседозволености. Нет своих границ - нет смыыла в своей жизни. Жизнь становится слепой и без-ответной :-(

Я с трудом представляю, что такое "уроки морали". Это напоминает мне диалог Алисы из Страны Чудес и Герцогини. Помните?

- Вспомнила, - сказала вдруг Алиса, - Горчица это овощ. Правда, на овощ она не похожа - и все-таки это овощ!

- Я совершенно с тобой согласна, - сказала Герцогиня. – А мораль отсюда такова: всякому овощу свое время. Или, хочешь, я это сформулирую попроще: никогда не думай, что ты иная, чем могла бы быть иначе, чем будучи иной в тех случаях, когда иначе нельзя не быть.

Мораль - это не то, что можно выучить. Это то, что можно получить из собственного опыта или проживая, переживая соприкосновение с опытом других или с культурным наследием. И даже это культурное наследие будет играть роль только если будет пропущено через призму опыта самого учащегося. Школа сама по себе - общество в миниатюре, а вовсе не кузница морали. И процессы, которые происходят в мире взрослых, отражаются в образовании. Потерявшие опору родители сами ищут спасения в религии, масс-культуре, учителя тоже жаждут авторитетных мнений. Возможно, в мир взрослых пришла пора новых отношений, новых договоренностей и новой морали. Пересмотр ценностей - этап нашего собственного взросления. И в этом месте мне немножко страшно. И немножко радостно. Все-таки быть взрослым - это ответственно. Но, с другой стороны - дает гораздо больше свободы!

Уроки морали - это некорректное, на мой взгляд, словосочетание. Уроки этики, нравственности - Да!
Я бы ввела в школе для старшеклассников, конечно же, "уроки по социологии", уроки жизни, которые могут помочь выпускникам во взрослую жизнь проявить свои способности, себя в жизни. Уроки практических знаний по психологии успеха в жизни, т.е. как моделировать свою судьбу. Такие уроки очень нужны и важны. Они должны сочетать в себе знания философии, психологии, этики поведения. Но, к сожалению, наши преподаватели и старшее поколение и новое не владеют сами такими знаниями в достаточном объеме. Школа очень отстает в обучении, развивающем личность.

они есть.

Это больше семейное воспитание. Думаю, не стоит.

Школа - институт, созданный для передачи детям знаний, накопленных человеческой цивилизацией. Поэтому с ознакомительной целью такие уроки ввести можно, но не стоит возлагать на них серьезные надежды. Это ничего не даст на уровне общества. Мораль формируется не в школе, а в семье.

ДА! Но не морализаторствовать на них. Обращать вниание на выборы, которые делает человек, и чтос ним потом происходит. На примере разных литературных героев, начиная со сказок, и переходя к тому же Драйзеру "Американская трагедия". Школа сильно развивает конкуренцию, страх быть не таким как все, не так хорошо устроенным, - это все внешние формы жизни, и практически не дает ничего внутреннего. Предмет этики - очень формален. Боюсь, что и предмет морали, попади в школьную программу ("машину") тоже станет формальным. Поэтому, хоть и ответила "да", нов конце скажу "Не в нашей нынешной школьной системе!"